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从历史唯物主义立场看施琅电视剧 石青 有人说，当今中华民族融合了56个民族，所以无论是元还是清，都应该是中华民族的成员，历史上的抗元、抗清斗争，说到底是民族矛盾而不是国家之争。这个说法看似合理，其实是违背了历史唯物主义的基本观点。这是因为，现在的中华民族是历史融合的产物，并不代表在具体的历史时期就是一个民族（广义），一个国家。 广义民族的形成是复杂的，其中包括同一朝代国家之内的民族的兼并和融合、不同国家的侵略同化以及主属国之间的易位。不能说现在是一个国家的人民在历史上也是同一个民族。坚持历史的客观性，就是要承认历史上不同国家在一定条件下的共融，承认在共融后形成的不可割裂的现有广义民族。如果你在明末，你能说满清不是外国？但现在谁又能说满人不是中国人？ 我们不能追究历史上的是与非，因为客观事实已经发生了，讨论所谓属国、朝贡等问题无非是想证明满、汉本是同族，其实毫无意义。在当时具有不同统治者、不同制度、不同文化和服饰的不同集团，能硬拧在一起吗？具体说，满文、日文哪个与汉文相比差别更大？我们不能以现在的反侵略原则否定历史上既成事实的侵略立国。 所以，满清侵略明朝并屠杀、奴役汉人，最终将两国合为一国，只能说明汉民族的亡国和满清国家吞并的成功。而且这种成功被历史固定下来，成为当今的中华民族的基础。因此，现在中华民族的概念对于汉族人来说，既有屈辱的意味，又有融合的骄傲。这是因为在孙中山领导的同盟会最初纲领中，提出“驱逐鞑虏，恢复中华”的口号，这明显是把满族当成异族来排斥。直至最后推翻满清，的确实现了这个目的，而作为异族的满人却在历史的同化中失去了国族自我，他们没有退回原来的发源地，而是默默地接受了历史的一切。时至今日，满族已经成为56个民族中一枝娇艳的花朵。 历史不容篡改，明满本非一国，汉满终为一族，这是历史的鬼斧天工。 今天，我们推崇民族英雄，也要站在历史唯物主义的立场。否则，将使人们无所适从。施琅剧的播出，的的确确搅乱了人们的历史英雄观。按照施琅剧的逻辑，孙中山领导的辛亥革命将无以立足，中国革命历史将失去基根。所以就有绝大多数人不认同这个垃圾电视剧。但愿为施琅电视剧叫好的人，好好学学历史唯物主义。 |
